Yogyakarta, Gradasigo - Berdiri megah di tengah lanskap Magelang, Jawa Tengah, Candi Borobudur menjadi salah satu peninggalan peradaban masa lampau yang hingga kini masih menyimpan daya tarik luar biasa. Tumpukan batu yang tersusun menjadi bangunan monumental tersebut bukan sekadar peninggalan arsitektur, melainkan saksi perjalanan panjang sejarah, kebudayaan, dan perkembangan agama Buddha di Nusantara.

Di balik kemegahannya, Borobudur menyimpan kisah panjang yang melewati berbagai zaman. Dibangun lebih dari seribu tahun lalu, bangunan ini pernah ditinggalkan, tertutup oleh semak belukar, hingga akhirnya kembali dikenal dunia dan mengalami serangkaian upaya penyelamatan serta pemugaran.

Candi Borobudur diperkirakan dibangun pada abad ke-8 hingga ke-9 Masehi, ketika Dinasti Syailendra berkuasa di Jawa. Masa tersebut menjadi salah satu periode penting dalam perkembangan kebudayaan dan arsitektur keagamaan di Nusantara.

Dikutip dari publikasi UNESCO World Heritage Centre mengenai Borobudur Temple Compounds, bangunan ini merupakan salah satu monumen Buddha terbesar di dunia. Borobudur dirancang dengan susunan tiga tingkatan utama, yakni bagian dasar berbentuk piramida, bagian tengah berupa teras-teras melingkar, serta sebuah stupa monumental di puncaknya.

Keunikan arsitektur tersebut memperlihatkan kemampuan masyarakat masa lampau dalam mengolah batu menjadi bangunan keagamaan dengan rancangan yang sangat kompleks. Dinding dan pagar langkan candi dihiasi relief yang membentang hingga sekitar 2.500 meter persegi. Sementara itu, di bagian teras melingkar terdapat 72 stupa berlubang yang masing-masing menyimpan arca Buddha.

Setiap bagian bangunan memiliki susunan dan makna tersendiri. Borobudur tidak hanya dirancang sebagai tempat peribadatan, tetapi juga menggambarkan perjalanan spiritual dalam ajaran Buddha menuju pencerahan.

Dari Kejayaan Masa Lampau hingga Terlupakan

Seiring berjalannya waktu, aktivitas keagamaan di Borobudur mengalami perubahan. UNESCO mencatat bahwa candi ini digunakan sebagai tempat peribadatan Buddha sejak masa pembangunannya hingga suatu periode antara abad ke-10 dan ke-15, sebelum akhirnya ditinggalkan.

Berbagai perubahan kondisi sosial, politik, dan keagamaan di Jawa menjadi bagian dari perjalanan panjang kawasan tersebut. Bangunan yang dahulu berdiri megah kemudian perlahan tertutup oleh vegetasi dan tidak lagi dikenal secara luas sebagaimana pada masa kejayaannya.

Meski demikian, keberadaan Borobudur tidak sepenuhnya hilang dari catatan sejarah. Jejak mengenai bangunan tersebut masih ditemukan dalam sejumlah sumber tertulis tradisional Jawa.

Dikutip dari buku 200 Tahun Penemuan Candi Borobudur karya Kacung Marijan yang diterbitkan Balai Konservasi Borobudur pada 2014, keberadaan Borobudur sebenarnya telah disebutkan dalam Babad Tanah Jawi tahun 1709 dan Babad Tanah Mataram tahun 1757.

Namun, perhatian terhadap Borobudur semakin besar ketika Thomas Stamford Raffles, yang saat itu menjabat sebagai Letnan Gubernur Inggris di Jawa, menerima laporan mengenai keberadaan bangunan kuno di wilayah tersebut.

Pada 1814, Raffles kemudian menugaskan seorang perwira bernama H.C. Cornelius untuk melakukan pemeriksaan terhadap bukit yang dipenuhi pepohonan dan semak belukar. Dengan melibatkan sekitar 200 orang penduduk, Cornelius melakukan pembersihan kawasan hingga bagian-bagian bangunan candi mulai terlihat.

Proses tersebut menjadi salah satu babak penting dalam perjalanan sejarah Borobudur. Bangunan yang sebelumnya tertutup oleh vegetasi perlahan kembali memperlihatkan bentuk arsitekturnya.

Penemuan kembali ini kemudian turut memperkenalkan Borobudur kepada dunia internasional. Dalam perkembangannya, informasi mengenai candi tersebut semakin dikenal setelah Raffles membahasnya dalam buku The History of Java yang diterbitkan pada 1817.

Upaya Menyelamatkan Mahakarya Batu

Kembali dikenalnya Borobudur ternyata tidak serta-merta membuat bangunan tersebut berada dalam kondisi aman. Sejumlah bagian candi mengalami kerusakan akibat usia, kondisi lingkungan, serta perubahan struktur bangunan.

Kondisi tersebut mendorong dilakukannya upaya pemugaran untuk mempertahankan keberadaan salah satu warisan budaya terbesar Indonesia.

Dikutip dari buku Tinjauan Kembali Rekonstruksi Candi Borobudur karya Ismijono, Mulyono, Bambang Sumedi, dan Bambang Kasatriyanto yang diterbitkan Direktorat Jenderal Kebudayaan pada 2013, Borobudur telah mengalami dua tahap pemugaran besar.

Pemugaran pertama berlangsung pada 1907 hingga 1911 di bawah pimpinan Theodore van Erp pada masa pemerintahan Hindia Belanda. Pekerjaan tersebut mencakup perbaikan dinding candi yang mengalami kemiringan, penataan batu-batu yang rusak, serta perbaikan bagian teras melingkar dan stupa induk.

Namun, upaya penyelamatan tidak berhenti sampai di situ. Kerusakan dan persoalan stabilitas bangunan masih menjadi perhatian sehingga diperlukan penanganan yang lebih menyeluruh.

Pemugaran kedua kemudian dilaksanakan pada 1973 hingga 1983 melalui kerja sama Pemerintah Indonesia dengan UNESCO.

Dalam proyek tersebut, sejumlah bagian bangunan dibongkar secara bertahap untuk diperbaiki, diperkuat, dan disusun kembali pada posisi yang semestinya. Salah satu pekerjaan penting dilakukan pada bagian Rupadhatu, yaitu kawasan lorong dan teras berbentuk persegi.

Proses ini bukan pekerjaan sederhana. Setiap batu harus diperhatikan susunannya agar struktur bangunan tetap terjaga. Pemugaran juga membutuhkan ketelitian tinggi karena setiap bagian memiliki hubungan dengan kestabilan keseluruhan candi.

Kerja sama internasional tersebut menjadi salah satu tonggak penting dalam pelestarian warisan budaya Indonesia. Melalui proses panjang itu, Borobudur kembali memperoleh perhatian sebagai monumen bersejarah yang perlu dijaga keberlangsungannya.

Diakui Dunia, Menjadi Kebanggaan Indonesia

Perjalanan panjang Borobudur akhirnya membawa bangunan bersejarah ini mendapatkan pengakuan internasional. Pada 1991, kompleks Candi Borobudur resmi masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO dengan nama Borobudur Temple Compounds.

Menariknya, kawasan warisan dunia tersebut tidak hanya mencakup Candi Borobudur, tetapi juga Candi Mendut dan Candi Pawon yang memiliki keterkaitan dalam satu kesatuan lanskap budaya.

Dikutip dari laman resmi UNESCO World Heritage Centre, ketiga bangunan tersebut merupakan bagian dari kompleks peninggalan Buddha yang memiliki hubungan historis dan nilai budaya penting.

Pengakuan tersebut sekaligus menegaskan bahwa Borobudur bukan hanya kebanggaan masyarakat Magelang atau Jawa Tengah, melainkan warisan peradaban yang memiliki nilai penting bagi dunia.

Hingga sekarang, keberadaan Borobudur menjadi pengingat bahwa masyarakat Nusantara pada masa lampau telah memiliki kemampuan luar biasa dalam bidang arsitektur, seni pahat, dan pembangunan monumen keagamaan.

Relief-relief yang menghiasi dindingnya juga menjadi sumber pengetahuan mengenai kehidupan, nilai, serta kebudayaan masyarakat pada masa tersebut.

Warisan Masa Lalu yang Harus Dijaga

Lebih dari sekadar destinasi wisata, Candi Borobudur merupakan ruang sejarah yang menyimpan perjalanan panjang peradaban manusia. Setiap susunan batu, relief, dan stupa menjadi bagian dari cerita yang diwariskan lintas generasi.

Perjalanan Borobudur dari masa pembangunan, periode ketika ditinggalkan, penemuan kembali, hingga proses pemugaran menunjukkan bahwa sebuah warisan budaya membutuhkan perhatian dan upaya pelestarian yang berkelanjutan.

Tantangan pelestarian pun masih berlangsung. UNESCO mencatat adanya tekanan terhadap kawasan akibat aktivitas pariwisata, perkembangan lingkungan sekitar, serta proses pelapukan material bangunan.

Karena itu, menjaga Borobudur bukan hanya menjadi tanggung jawab pemerintah atau pengelola kawasan, tetapi juga membutuhkan kesadaran masyarakat untuk menghargai dan melindungi peninggalan sejarah.

Kini, setelah melewati lebih dari 1.200 tahun perjalanan, Candi Borobudur tetap berdiri sebagai mahakarya peradaban Nusantara. Bangunan yang dahulu pernah tertutup oleh semak belukar itu kini menjadi salah satu simbol penting kebudayaan Indonesia di mata dunia.

Borobudur seolah mengajarkan bahwa kejayaan sebuah peradaban tidak hanya diukur dari kekuasaan atau kekayaan yang dimiliki, tetapi juga dari karya dan pengetahuan yang mampu diwariskan kepada generasi berikutnya.